新中国70年教育学的回顾与展望

发布时间:2021-12-25 01:25 阅读次数:
本文摘要:中国教育有着悠久的历史和特色,但中国教育学年轻而充满活力。自1897年南洋师范学院开设教育学课程以来,中国的教育学只有120多年的历史。 建国后,我们在批判资产阶级教育学的同时,研究苏联教育学,建立了以马克思主义为指导思想的教育理论。改革开放后,教育学开始恢复和重建实验建设,在建设中国特色教育学的基础上,尝试和创造了中国特色的教育学。中国教育学的建设1949年,中华人民共和国成立,确立马克思主义在教育学建设中的指导地位成为当务之急。

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中国教育有着悠久的历史和特色,但中国教育学年轻而充满活力。自1897年南洋师范学院开设教育学课程以来,中国的教育学只有120多年的历史。

建国后,我们在批判资产阶级教育学的同时,研究苏联教育学,建立了以马克思主义为指导思想的教育理论。改革开放后,教育学开始恢复和重建实验建设,在建设中国特色教育学的基础上,尝试和创造了中国特色的教育学。中国教育学的建设1949年,中华人民共和国成立,确立马克思主义在教育学建设中的指导地位成为当务之急。

主要有三个措施可以接受:第一,总结和延续解放区的教育记录;第二,批判和清理资产阶级教育学;第三,介绍和学习苏联教育学。在统一解放区教育记录和苏联教育学研究的基础上,奠定了马克思主义在教育学建设中的指导地位。“实践是磨砺真理的唯一尺度”的讨论和“改革开放”的基本国策基本确立,中国教育学研究在恢复和重建的过程中逐渐走上正轨。在教育学的恢复与重建中,在肯定新中国成立以来教育学研究成果的基础上,努力引进包括教育学在内的国外新的科学研究成果,重新激活并引发了教育者的学术思想和责任感。

教育学的基础学科从最初的哲学和心理学扩展到社会学、人类学、伦理学和脑科学,出现了新的教育学交叉学科。马克思主义哲学的人文性和实践性已经受到重视,并成为马克思主义教育学的一个重要特征。

当“教育学”一词在中国出现时,中国特色教育学的建设几乎深入到了学者们的头脑中。在经历了“中国教育学本土化”和“教育学本土化”之后,教育家们对教育学进行了系统的、整体的反思,并提出要建设中国特色的教育学。加强教育学的“自我意识”被教育者认为是建设中国特色教育学的主要措施。

教育学的“自我意识”要求教育者在研究中不要被外国教育学所主导,也要求教育科学加强自身对教育学的研究和认识,构建教育学的“元学科群”。教育学的“自我意识”之所以滞后,是因为它没有在教育科学领域形成自己的元科学群体,缺乏对自身成长历史的深刻理解和对自身结构和成长机制的细致分析。以此为契机,“元教育学”的探索和中国特色教育学的建构成为教育学的生长偏向。克服困难:教育学建设的成就新中国教育学70年来,关于教育的基本问题进行了大规模的讨论和争论。

教育的本质,教育的起源,人的全面成长,影响人成长的基本因素,这些都已经讨论过了,有些问题已经达成共识。例如,人的全面发展理论不仅是教育学的经典命题,也是马克思主义中国化教育目的的理论基础。虽然有些问题没有达成共识,但在争论中有所深化。

比如教育与教育学的本质,在上层建筑建设理论与教育经济基础的争论历史之后,教育学究竟是基础理论还是应用理论,是科学理论还是实践理论,是人文学科还是社会学科,都可以不断深化对教育与教育学的认识。既然教育的本质涉及“教育是什么”,那么回答必然涉及“教育应该是什么”和“如何教育”。只要教育还存在,这样的问题就会继续存在。

在恢复过程中,教育的分支得到了丰富。教育哲学(教育学原理)、教育史、教育社会学等教育的原有分支得到恢复和重建;高等教育、课程和教学理论、职业和技术教育、学前教育、特殊教育和 恢复和重建教育分支学科的目的不是更新前沿,而是深化分支学科本身,进一步深化教育学研究。

同时,教育哲学的功效不再局限于分析基础教育理论问题,而是发挥哲学的反思、批判和指导功效,为教育学的健康成长服务。教育哲学如此,教育学的其他分支也是如此。

教育学理论可以开始建立了。在教育学的恢复和重建过程中,学者们充分发挥了研究的主体性。

在坚实的基础上,吸收新的教育理念,有机综合合理的研究方法,可以发表一批新的教育研究成果。过去教育学的总论、教学论、德育、体育、课外体育的结构被打破,出现分化深化的趋势。同时,教育理论研究者也通过教育实践成长教育理论,实现理论与实践的相互滋养,如“学科教育理论”、“生活实践教育学”和中小学教师教学理论体系等,是理论与实践相结合的结果,也是教育学理论建设的重要成果。

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奋进:新中国创建中国式教育学的70年,是教育学学习、实验、探索、反思的70年。创建中国特色的教育学不仅是时代发展的要求,也是教育者的学术追求。

中国式教育学的创建需要站在教育学科的最前沿,广泛吸收人类文明的最新成果,努力从教育学的角度回应各种人文思潮,创建具有中国特色并能与世界教育界展开对话的教育经典。创建中国式教育学,首先要处理好和惩罚中国古典教育思想与中国教育学的关系。没有中国的教育传统和表达方式,创造有中国特色的教育学是行不通的。未来中国教育学的建设需要扎根于中国本土,凝聚中国教育思想的特质,形成中国教育思想的“谱系”,并以此作为中国式教育学学术话语体系的背景,凝聚和创造中国教育学的精神力量,构建中国教育学良好的精神家园。

创建中国式教育学,要处理好和惩罚中国教育学与外国教育学的关系。不可否认,外国教育学在中国教育学的理论建设中发挥了重要作用。

创建中国式教育学,需要处理和惩罚中国教育学与外国教育学的关系,加强对国外教育学尤其是西方教育学知识谱系的研究,探索知识背后的经典教育问题,实现中外教育学对教育经典及其表达的对接。这不仅关系到教育学的本土化,也关系到中国教育学的建设和中国教育学知识体系的表达。

中国式教育学的创建需要处理和惩罚教育与人和社会成长的关系。如何解决“最以人为本却不关注人”的领域要求要中国教育学界能够合理化解。关注这类问题的目的,在于强化教育以及教育学的人天性,实现以“教育服务人民”为内在的中国教育特色。教育学还需对教育与社会的双向互动展开深入研究。

教育服务社会是教育应有之义,可是,教育只有在自身天性稳定并根据自身逻辑康健生长时,才气够更好担负服务社会的职责,社会要为教育与教育学的生长缔造条件并提供支持。  中国气派教育学的开创,还需处置惩罚好教育的“道”与“器”之间的关系。人类教育以及教育表达方式与技术厘革密切关联在一起,每一次技术厘革,都市引起教育形态以及教育表达形式的变化。

就生长条件与体现形式看,教育理论是教育学之“道”,技术手段与话语形式是教育学之“器”。今世教育以及教育理论生长,需要处置惩罚好教育的“道”与“器”的关系,这不仅因为它代表着人类教育生长的阶段与水平,同时代表着中国气派教育学开创的条件与起点。  习近平总书记多次强调,“增强话语体系建设,着力打造融通中外的新观点新领域新表述”。

开创有中国气派的教育学,需要造就出有世界影响的教育学家,建成具有中国教育气势派头又能与世界教育学界展开对话的教育理论与教育学说体系,缔造出反映时代精神的教育学经典。它要求教育研究者不仅要关注教育经典问题,而且要对教育经典问题做出具有范例意义的分析解读、阐释说明,能够提供具有时代感召力的思想、经得起磨练的论证历程与结论,能够缔造出教育经典,为人类教育孝敬中国智慧。

  (作者系全国人大常委会委员、中国教育学会副会长、华中师范大学教育学院教授;陕西师范大学教育学院教授)泉源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:周洪宇 李忠接待关注中国社会科学网微信民众号 cssn_cn,获取更多学术资讯。


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